□ 李敏
夏日驕陽(yáng)下，涪江、安昌江與芙蓉溪交匯處的水面格外明亮，似盛滿熔金的河流奔涌向前。我沿江畔行走，感受被江水沖刷出的古城生命痕跡，目之所及，皆如潑墨畫(huà)卷，延展著歲月與生命本身的故事。
涪城是被三江托在掌心的城。站在越王樓俯瞰，三條..
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勸母親去唱歌，著實(shí)費(fèi)了些口舌。母親一輩子節(jié)儉，總覺(jué)得花錢(qián)去歌廳不值當(dāng)。好在嫂子和哥哥是特意從外地回來(lái)陪她的，他們幫著勸，話里多了分量；我和哥哥又喝了些酒，借著酒勁，拉著母親就往門(mén)外走。母親仍有些猶豫，我趕緊解釋，唱歌的地方不遠(yuǎn)，就在橋下的開(kāi)闊地帶..
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立秋后，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼，我們迎來(lái)了真正意義上的秋天。體感舒適，心情也隨之舒暢。沒(méi)有了夏的炎熱，只余下秋的微涼。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”如今身處他鄉(xiāng)，我對(duì)故鄉(xiāng)秋天的思念愈發(fā)濃烈。那些美好的回憶，如同璀璨的星辰，在我心中閃耀。
我..
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“巖泉滴水碧潺潺，流繞云根彎又彎。更有煙鬟臨背出，越王樓下一龜山。”古人筆下的綿陽(yáng)碧水寺，盡顯千年古剎的靈秀韻味。如今，毗鄰的越王樓金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏，而依偎其旁的碧水寺，卻如小家碧玉般風(fēng)姿綽約，透著獨(dú)有的清幽雅致，成為綿陽(yáng)城人文與自然..
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□ 李陶 攝
編輯：郭成
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志在山村遠(yuǎn)俗塵，講臺(tái)八尺度青春。
和風(fēng)潤(rùn)雨培新秀，慈語(yǔ)溫言視至親。
粉筆凝霜添白發(fā)，燈窗映月改作文。
喜看沃野滿桃李，教苑躬耕山徑新。
（張楚錫）
編輯：..
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你道別時(shí)說(shuō)
明天要去涼山的懸崖村
那里有很多孩子
像當(dāng)年的你一樣
等著雨水，也等著陽(yáng)光
你的話像山澗融雪
漫過(guò)我心田時(shí)，帶了春的溫度
師范畢業(yè)的夏天
你推開(kāi)都市的霓虹
一頭扎進(jìn)雪線之..
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流水黏住像素
在兩棵樸樹(shù)相遇時(shí)
和烈日對(duì)視，窗里爬出的
三角梅，被風(fēng)景救贖
挽留蝴蝶的飛行姿態(tài)
熱空氣碎了一地
蘇鐵為來(lái)往的身影
打傘。烏桕笑而不語(yǔ)
石頭里長(zhǎng)出的水紋
被一朵睡蓮?fù)衅?..
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好的文學(xué)作品，總能從熟稔的生活土壤中汲取養(yǎng)分，以細(xì)膩筆觸勾勒時(shí)代褶皺。“家”作為文學(xué)創(chuàng)作中最貼近生活的載體，既盛滿柴米油鹽的日?，嵥椋恋碇鴷r(shí)代變遷的深刻印記。鐘正林的中篇小說(shuō)《家事》（原載《中國(guó)作家》2025年第7期），便聚焦當(dāng)代家庭生..
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□ 廖倫濤
文學(xué)即人學(xué)，其核心在于探尋人的“存在”本質(zhì)。生命科學(xué)研究表明，“存在”至少包含兩個(gè)維度：一是物質(zhì)層面的客觀存續(xù)，如講臺(tái)矗立、人身駐足，這是可感知的具象存在；二是精神層面的永恒延續(xù)，正如孔子、曹雪芹雖肉身已逝，但..
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