好的文學作品，總能從熟稔的生活土壤中汲取養(yǎng)分，以細膩筆觸勾勒時代褶皺。“家”作為文學創(chuàng)作中最貼近生活的載體，既盛滿柴米油鹽的日常瑣碎，更沉淀著時代變遷的深刻印記。鐘正林的中篇小說《家事》（原載《中國作家》2025年第7期），便聚焦當代家庭生活，在庸常肌理的拆解中，探尋家庭關系“變”與“守”的深層涵意，為讀者呈現(xiàn)出一幅鮮活的當代家庭生態(tài)圖景。
生活的真諦，往往藏在平凡日子的細節(jié)里。家庭敘事最忌脫離現(xiàn)實的宏大鋪陳，那些家長里短的日常、衣食住行的瑣碎，看似“見多不怪”，實則是最能引發(fā)共鳴的創(chuàng)作素材。要從這些尋常片段中提煉出有價值的文學內容，既需要作家具備捕捉日常肌理的敏銳洞察力，更需要擁有將零散生活場景轉化為共情文本的創(chuàng)作能力——《家事》正是以這樣的創(chuàng)作追求，讓當代家庭的變遷在日常敘事中清晰落地，讓讀者在熟悉的生活片段里看見自己、讀懂時代。
費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”理論，深刻闡釋了中國傳統(tǒng)社會以血緣為核心的人際網絡特征。與西方社會明確的個人與組織界限不同，傳統(tǒng)中國社會的公私邊界相對模糊，家族聚居、血緣聯(lián)結是維系社會結構的重要紐帶。然而，近幾十年來，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的快速推進，傳統(tǒng)血緣網絡不斷弱化，社會結構加速重塑，家庭內部的代際矛盾也隨之凸顯。
這種社會變遷，直接影響了文學創(chuàng)作中的家庭敘事范式。以往文學作品中常見的、依賴完整性與延續(xù)性的傳統(tǒng)家族譜系書寫，在當代家庭結構的變化中逐漸轉型——動輒數十上百人的復雜家族關系，逐漸簡化為幾人的核心家庭場景；文學對家庭的描繪，也從聚焦家族整體轉向關注核心家庭個體的情感與感受?！都沂隆繁憔珳什蹲搅诉@一變化：小說的敘事核心始終圍繞爺爺、奶奶、兒子周浪、兒媳倩倩與孫子墨斗組成的核心家庭展開，家族譜系的延伸極為有限，且多處于“疏離”狀態(tài)。奶奶的小妹菊菊一家住在山里，二舅、三舅定居四平鎮(zhèn)，倩倩的娘家遠在甘肅張掖，這些親屬不再是傳統(tǒng)家族敘事中“朝夕相處”的角色，而是分散在不同地域，僅通過電話、偶爾探望維系聯(lián)系。這種因人口流動帶來的地域分散，打破了傳統(tǒng)家族的“聚居”模式，也讓“小圈子”的核心家庭成為個體情感與生活的主要依托，深刻折射出城市化進程中家庭結構的時代變遷。
傳統(tǒng)社會秩序的嬗變，也讓當代家庭面臨新的存在性挑戰(zhàn)。隨著個體意識的覺醒，年輕人對家庭關系中的“邊界感”有了更高訴求，與長輩在生活觀念、行為方式上的差異，往往會在日常小事中積累，最終引發(fā)矛盾?！都沂隆分袪敔斉c倩倩的“公媳不和”，便是這一現(xiàn)實的生動寫照——矛盾的導火索看似是“洗水垢”“帶娃方式”等雞毛蒜皮的小事，實則是兩代人對“生活方式”“個人邊界”認知的深層分歧。
即便二人的矛盾最終化解，雙方對“和解”的認知也存在明顯錯位：爺爺習慣以“長輩的妥協(xié)”緩和矛盾，比如主動說“牙齒和舌頭還會咬著”，用含蓄的方式變相服軟，卻絕不會直白承認自身行為的不妥——在他的認知里，“長輩低頭”會打破傳統(tǒng)“大家庭倫理”的秩序；而倩倩需要的是“平等的理解”，她不排斥爺爺的關心，卻希望這份關心能尊重她的個人人格與生活邊界。這種因認知差異導致的“關心變越界”“妥協(xié)被誤解”，正是當代家庭代際矛盾的典型表現(xiàn)，也折射出傳統(tǒng)家庭倫理與現(xiàn)代個體意識碰撞的現(xiàn)實困境。
值得關注的是，當代家庭的維系邏輯，正隨著個體意識的覺醒發(fā)生根本性轉變。社會學家吉登斯在《親密關系的變革》中指出，現(xiàn)代家庭具有“情感性”特征，“其維系取決于個體間的情感共鳴與相互依賴”。這種“情感聯(lián)結”的實現(xiàn)路徑，已與傳統(tǒng)家庭產生本質區(qū)別：傳統(tǒng)家庭多依賴“長輩權威+倫理約束”維系情感，個體需求往往讓位于家族秩序；而在當代家庭場域中，情感聯(lián)結的核心不再是自上而下的約束，而是個體意志的平等共振與主動協(xié)商。
《家事》中，爺爺最初試圖用“長輩妥協(xié)”緩和矛盾，本質上仍是對傳統(tǒng)“權威協(xié)調”邏輯的延續(xù)；但當倩倩主動留爺爺吃飯、爺爺托關系幫倩倩疏通工作時，這些行為已脫離傳統(tǒng)倫理下的“義務式關照”，成為雙方在認知碰撞后，為適應新的家庭生態(tài)做出的“主動調整”——不再依賴固定的倫理規(guī)則，而是通過試探彼此邊界、尊重個體需求，重新構建情感聯(lián)結。這種從“依賴權威約束”到“依賴平等協(xié)商”的邏輯轉向，不僅是《家事》中家庭關系的重要看點，更揭示了當代家庭情感聯(lián)結的新路徑，為理解現(xiàn)代家庭關系提供了有益參考。
鐘正林在《家事》中，以敏銳的時代洞察力與細膩的日常敘事力，構建起一面映照當代家庭生態(tài)的鏡子。他精準捕捉時代快速發(fā)展下家庭場域的多重變化——從家庭結構的簡化到代際觀念的碰撞，從傳統(tǒng)倫理的式微到現(xiàn)代情感聯(lián)結的重構，為當代家庭敘事標注了清晰的時代坐標。
《家事》的文學價值，更在于它為當代家庭敘事提供了“去戲劇化”的創(chuàng)作路徑。小說沒有用“婆媳爭吵”“子女不孝”等強沖突情節(jié)吸引讀者，而是以“洗水垢”“燉排骨湯”等生活化場景，展現(xiàn)家庭矛盾的“日常性”與“可化解性”。這種貼近現(xiàn)實的書寫，讓讀者能在熟悉的生活片段中產生情感共鳴，既窺見當代家庭生態(tài)的真實面貌，也為當代文學的家庭敘事提供了一份可供參考的創(chuàng)作范式——唯有扎根生活、貼近人心，才能讓文學作品真正成為映照時代、聯(lián)結讀者的橋梁。（郭泰然）
編輯：郭成
