梁馨元的詩歌寫作，始終扎根于真誠生動的現(xiàn)實經(jīng)驗。在日常經(jīng)驗與民間情緒的雜糅交融中，她巧妙地喚醒讀者并不陌生的記憶與想象，讓此刻與往昔、現(xiàn)實與冥想多重情感在述說中疊加、共置。她不斷深入現(xiàn)實內(nèi)部與心靈深處，謹慎捕捉生活與個體互動留下的生動瞬間，構(gòu)建出一個別具一格、令人心動的文字空間。梁馨元雖是業(yè)余寫作，但繁忙的工作并未影響其詩歌水準，她的作品呈現(xiàn)出的美學面貌始終保持著穩(wěn)定向上的態(tài)勢。其詩歌中柔軟而堅定的崇高價值追求，以及謙和溫潤的生活旨歸，散發(fā)著獨特韻味，風華自足。
當代詩歌寫作備受關(guān)注的問題之一，是如何突破既有書寫方式，建立傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧交融的現(xiàn)代主體性，形成鮮明的時代辨識度。在梁馨元的詩歌創(chuàng)作中，我們看到了這種努力與自信。詩人以自身的純良與執(zhí)著體悟世界，更憑借充滿質(zhì)感的純凈記憶和獨特的情感包容性，書寫現(xiàn)代生活的豐富與廣闊。在她的筆下，雪山、草原、城市、鄉(xiāng)村，現(xiàn)代印痕與古代留影，交織成一幅幅生活的交響曲。但這些并非視覺片段的簡單堆砌，也不是某個時段作品數(shù)量的機械匯總，而是詩人人生旅途情感線索的有機串聯(lián)，凝聚著她珍貴的行走思索與價值審視。“我信奉所有美好的酒都來源于糧食/高貴的高粱在田野搖著穗子/紅高粱粒像飽餐陽光的精靈/一生都在修行谷物與水的修辭學/天空與大地是雨水的比喻句/泥土與秋天是酒的排比詞/那些密布的高粱完成輝煌的過程/它們在瀘州相遇、相知/廣闊的愛在一滴酒的靈魂中賡續(xù)萬物的真情”（《觀察一滴酒的誕生》）。這首詩極具現(xiàn)實感與及物性，詩人沒有在主題層面刻意賦予司空見慣的深奧意義，而是將目光熱忱地投向平淡細微的生活事物。詩歌表達的不僅是自然景觀的轉(zhuǎn)化，更展現(xiàn)了一種存在方式的轉(zhuǎn)變，還蘊含著對過去、當下、未來的思索與憂慮。這些具體的物象來源，讓詩歌與詩人都顯得真切而可靠。
讀梁馨元的詩歌，最直觀的感受是其作品鮮明的生活亮色與濃郁的生活氣息，這體現(xiàn)了她對文化精神極為牢固且可貴的執(zhí)著守護。在全球化時代，她以真情與溫柔，講述著對社會生活、歷史往事、普通人生的熱愛與尊重，及時發(fā)掘出許多寫作者常常忽略的平凡渺小的自然生命的價值與意義，彰顯出令人動容的價值存在觀。“一棵巨大的樹冠下，太陽與雷電在匯聚/云層潛藏著傍晚的鐘聲/我們步行而入，鳥群在公園/撥動松柏枝，蘑菇/呼吸著暮色的回音/山泉鳴奏，松鼠低語/為你摘一顆楊梅吧/它熟透的酸飽含今晚蜜的甜/摘一把櫻桃吧/懷念和你在兒時的溪流一起清洗石子”（《滄浪閣榕樹》）。作品以輕描淡寫、若有若無的筆觸，輕聲細語地記錄著成長經(jīng)歷，同時深情回望那些曾經(jīng)滋養(yǎng)過我們的默默無言、不求回報的文化與土地。這些不僅是我們難以割舍的根脈，更是我們審視自身、探尋世界的靈魂歸宿。
梁馨元向為世界帶來詩意的人致敬，因此，她十分注重構(gòu)建生活中充滿溫情的經(jīng)驗場景，促使溫潤詩意自然生成。豐沛流淌的人情，彰顯出一種隱秘而奢侈的幸福感與踏實感，也構(gòu)成了一種無處不在、令人自豪的日常甜蜜，足以抵消生活中同樣無處不在、令人窒息的苦惱與不堪，凈化人們內(nèi)心世界里那些粗糲的雜質(zhì)。“我的父親雪夜歸來，醉倒在院門/母親笨拙地將他扶回屋里/天色將晚，白晝?nèi)绱硕虝?母親擦洗碗筷，為父親煮好粥/她把前半生的埋怨與爭吵/在柴火燃燒的寂靜時刻，化作和解……第三天，父親小聲提起昨晚的醉酒/他的言語從未如此輕松、小心翼翼……多年后，母親也慢慢愛上酒/他們相伴幾十年，依然熱愛生活的細節(jié)/在歲月的年輪里，于冬日飲酒/他們挽手走向雪野，迎接年輕的陽光”（《父母與酒》）。詩人講述父母與酒的故事，往事歷歷，時光靜謐，如夢如煙。書寫過程中雖隱含著懷舊氣息，但都指向?qū)θ松乃寄睿@是文學抗拒遺忘的有力證明。素淡的語言、生動的畫面，更凸顯出情感的濃烈與深沉。
梁馨元的詩歌還有一個特別值得肯定之處，即她善于在關(guān)注當下生活的過程中，提升詩歌的哲學表達，不斷拓展認識人生與社會的個體視野，深刻的文化尋根使其意象宏大壯美。她的組詩“屈子吟”便是其中的優(yōu)秀代表。該組詩分別選取《九歌·湘夫人》《九歌·國殤》《離騷》《山鬼》中的兩句作為詩題，在與古人隔空對話的同時，營造出莊重的氛圍，還原出現(xiàn)代與古典閉環(huán)運行的境界。“這些在生死中掙扎的松樹，透著挺拔利刃般的寒氣/雪又一次飄落在荊楚大地/離開郢都吧，所有幽怨的談判和虛情/不及一杯美酒，不及孤身出城/所有經(jīng)受的委屈和怨恨隨著南下消散/車入湖湘，船溯沅水”（《“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”》）。習慣傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗的讀者，接受起來或許不會那么順暢直接，由于其具有一定的專業(yè)性與個性化，甚至可能會產(chǎn)生理解遲緩的困惑。但正是在詩歌的哲理思辨中，我們得以領(lǐng)略詩人更為活潑自由的現(xiàn)代思想；也正是在這孤絕之美中，讀者借助詩人的呢喃、對話、獨白，聽到了一個遙遠而不屈的聲音。
梁馨元的詩歌創(chuàng)作真實記錄了自己在身心環(huán)境中的多維角色，豐富的閱讀與勤奮的寫作，使其作品呈現(xiàn)出可觀的詩意風貌。她在多種文學與文化元素中，找到了一種理想的平衡方式。期待她未來有更出色的表現(xiàn)。（王冉 張德明）
編輯：郭成
