原標(biāo)題：千里求學(xué) 探尋真理
梓州青年向父老鄉(xiāng)親傳播革命思想
三臺縣革命歷史展覽館
走在三臺縣城的街道上，沐浴著春天的陽光，看著生機(jī)勃勃的城市里人們臉上洋溢著的幸福，腦海中不知不覺就映射出為了這一天而奔走呼喚、拋頭顱、灑熱血的譚衛(wèi)根、賀誠、左道之、王蘊(yùn)中等三臺青年群像。
從鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到20世紀(jì)初的三臺社會，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)衰退，兵匪交織，廣大人民群眾處于水深火熱之中。1911年辛亥革命后，人民依舊生活在貧窮落后、分裂動蕩的苦難深淵中。市委黨史研究室宣傳科科長王仕春近日接受采訪時說，辛亥革命失敗后，中國的先進(jìn)分子在黑暗和苦悶中繼續(xù)探索救國救民的道路。1915年新文化運(yùn)動的狂飆，1917年俄國十月革命的勝利，1919年五四運(yùn)動的爆發(fā)，使馬克思主義在中國得以傳播并逐步形成強(qiáng)大的社會思潮。三臺一批具有進(jìn)步思想的青年學(xué)生首先覺醒起來，投入到反帝反軍閥的愛國運(yùn)動中。“一批進(jìn)步的三臺青年在北京成立梓光社，創(chuàng)辦《梓光》雜志，向家鄉(xiāng)宣傳革命思想，傳播馬克思主義思想。”三臺縣委黨史研究室的同志認(rèn)為，梓光社不僅在北京宣傳馬克思主義，更是將馬克思主義的光芒射進(jìn)古城梓州，啟迪了廣大人民群眾的思想覺悟，“梓光社和涪波社，使三臺人民的政治思想發(fā)生新的飛躍”。
青年學(xué)子進(jìn)京尋求救國救民道路
“1919年五四運(yùn)動爆發(fā)的消息傳到三臺，在三臺學(xué)界引起較大反響，學(xué)生走上街頭游行，宣傳愛國思想，開展抵制日貨行動。1921年中國共產(chǎn)黨誕生，使三臺的先進(jìn)知識分子受到極大鼓舞。1922年4月，譚衛(wèi)根、賀誠等進(jìn)步青年紛紛赴北京尋求革命真理，開始接受、學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義。他們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，接受大革命洪流的鍛煉和嚴(yán)峻考驗，逐步成長為堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。”三臺縣委黨史研究室提供的資料中，對三臺青年進(jìn)京追尋革命真理的歷程進(jìn)行了生動地敘述。
1925年初冬，夜幕降臨，鵝毛般的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，北京城銀裝素裹。位于菜市口大街的潼川會館里，燈漸次亮了起來，昏黃的燈光驅(qū)散著夜色，給這個寒冷的夜晚帶來絲絲暖意。
潼川會館原為清乾隆年間四川籍官員孟邵的私宅，在清嘉慶年間辟為會館，主要接待四川潼川籍進(jìn)京參加科舉考試的學(xué)子。會館坐東朝西，房屋35間，占據(jù)了北半截胡同的四分之一。會館正門兩旁安放著雕有石獅的上馬石，門楣掛著楷書“潼川會館”藍(lán)底金字匾額。正門內(nèi)有巨大的彩影壁，院內(nèi)置太湖石壘成的假山，廳堂、回廊、月亮門、八角亭等建筑匠心獨(dú)運(yùn)。那夜，飄飄灑灑的落雪把院落襯托得更加安謐、幽邃。
“率先覺醒的三臺青年學(xué)子赴北京尋求救國救民的道路，他們中的共產(chǎn)黨員左道之、賀誠、譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中、左智生、譚襄城等都居住在潼川會館。他們在李大釗、鄧中夏的領(lǐng)導(dǎo)下開展工農(nóng)運(yùn)動，使這座會館成為中共北方局的重要活動地點(diǎn)之一。”三臺縣黨史研究室提供的《北京潼川會館里的“梓光社”》一文的作者文清，對三臺青年在北京潼川會館的革命活動給予了較高評價。
1922年，陳毅從法國回國后，來到這里拜訪，與四川老鄉(xiāng)一見如故，徹夜長談;1923年秋陳毅到北京中法大學(xué)學(xué)習(xí)，在潼川會館里修改完成了他的小說《歸來的兒子》。
潼川會館里創(chuàng)立梓光社宣傳革命
三臺縣委黨史研究室的黨史資料記載，1925年冬天的一個夜晚，北京潼川會館，三臺青年譚衛(wèi)根的宿舍一派熱鬧、喧騰景象，幾個同學(xué)正你一言、我一語地?zé)崃矣懻撝?，譚衛(wèi)根認(rèn)真做著記錄。自孫中山改組國民黨，國共實現(xiàn)第一次合作后，北京的革命風(fēng)氣更加濃厚，共產(chǎn)主義意識迅速深入到工農(nóng)群眾中。在大革命運(yùn)動蓬勃向前發(fā)展之際，這群來自涪江之濱的三臺籍早期共產(chǎn)黨員，決心向家鄉(xiāng)人民宣傳共產(chǎn)黨的主張和革命形勢，以此擴(kuò)大革命影響，啟迪人民覺悟。但是，怎么宣傳?宣傳什么?以什么形式宣傳?大家圍繞這些問題吵得熱火朝天。
當(dāng)時，王蘊(yùn)中提議組建一個社團(tuán)，把三臺籍的同學(xué)都組織起來。“那得有個名稱。”“對，要響亮點(diǎn)的!”“有意義的!”“有地域特色的!”大家興奮地談?wù)撝?。最后譚衛(wèi)根說，三臺古稱梓州，曾是劍南東川節(jié)度使治所，我們的目的是宣傳馬克思主義，就是用馬克思主義的光芒普照梓州大地，建議社團(tuán)取名梓光社。
同學(xué)們一聽，齊聲叫好，并提議再辦個刊物《梓光》。大家愈發(fā)興奮起來，開始討論刊物做多大開本、開設(shè)什么欄目、主要登載哪類文章……
最后，大家一致推薦譚衛(wèi)根為負(fù)責(zé)人，并擔(dān)任《梓光》主編，其余同學(xué)都為撰稿人，同時決定把許可經(jīng)、李實、楊征輔、文善智等4位追求進(jìn)步的同學(xué)吸納進(jìn)來，以增強(qiáng)社團(tuán)力量。一個由譚衛(wèi)根、賀誠、左道之、王蘊(yùn)中、左智生、譚襄城、蔣瑞琪、楊蘊(yùn)璞8名中共黨員和4名進(jìn)步青年組成的“梓光社”在北京潼川會館成立了。
半個月后，在三臺籍知名人士、京中四大名醫(yī)之首蕭龍友和縣內(nèi)熱心人士左攀龍、王汝莊等人以及縣教育局國民黨左派人士的支持下，一個除舊播新、宣傳馬克思主義的刊物《梓光》創(chuàng)刊了。首期共100余頁，16開本，刊載各類文章10余篇，其中，《政治革命與社會革命》具有較高的理論水平，在北京和三臺引起較大反響，其余多為工農(nóng)運(yùn)動形勢的介紹和時評。
梓光社為三臺黨組織建立作了思想準(zhǔn)備
“刊物從遙遠(yuǎn)的北京寄回三臺，給閉塞的千年古城送來了馬克思主義。”王仕春介紹，當(dāng)時創(chuàng)辦這個刊物，旨在大聲疾呼，喚起民眾覺醒，達(dá)到破除封建思想的目的。后來由于經(jīng)費(fèi)困難，只好壓縮篇幅，每期8頁，以短小文章為主，主要分析形勢、解釋革命道理，針對縣事提出建議或評述。每期除在北京散發(fā)外，大部分寄發(fā)三臺。
創(chuàng)辦刊物，對他們來說，時間非常寶貴。白天不僅要刻苦完成學(xué)業(yè)，還要負(fù)責(zé)組織本校的學(xué)生活動，有時還要到北京郊區(qū)公主墳、羊圈頭、臥佛寺一帶的農(nóng)民講習(xí)所講課，對于刊物的撰稿、校對、油印這些工作，只能放在晚上，常常干到深夜，甚至通宵達(dá)旦。1926年，隨著譚衛(wèi)根在“三一八”慘案中受傷和賀誠赴廣州參加北伐、左道之派往蘇聯(lián)留學(xué)、楊蘊(yùn)璞轉(zhuǎn)黃埔軍校學(xué)習(xí)，社團(tuán)力量減弱。這時，王蘊(yùn)中挑起重?fù)?dān)，用老家匯來的100元生活費(fèi)勉強(qiáng)支撐，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)出了幾期。
1927年“四一二”反革命政變后，奉系軍閥張作霖血腥鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動，北京黨組織遭到嚴(yán)重破壞，北京處于腥風(fēng)血雨之中，梓光社的同學(xué)被迫轉(zhuǎn)移。左智生赴日本留學(xué)，譚襄城、蔣瑞琪、楊征輔返回三臺，譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中留校主持支部工作，主辦《烈火》《新生》刊物。梓光社解散，《梓光》雜志停刊。梓光社雖然存在的時間不長，《梓光》雜志每期發(fā)行量也不大，但它對在京的四川青年影響較大，并為遙遠(yuǎn)的三臺傳播了革命思想，為三臺本地發(fā)展革命力量和建立黨的組織作了思想準(zhǔn)備。
后來，蔡和森、王荷波到北京重建中共北方局，恢復(fù)北京市委，譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中調(diào)市委。1927年10月18日，王荷波、王蘊(yùn)中等18名同志被捕，11月11日犧牲于北京安定門外箭樓西邊。譚衛(wèi)根在與蔡和森失去聯(lián)系后，轉(zhuǎn)移至哈爾濱。
見證這段歷史的百年潼川會館，在20世紀(jì)50年代拆除，園中的太湖石假山移至中山公園，成為永恒的紅色記憶。
建立三臺涪波社傳播馬克思主義
1926年，正值全國大革命運(yùn)動高潮時期，在江油龍綿師范校讀書的三臺人鄒鳳平在共產(chǎn)黨員陶公若、林勛培的影響下，思想日趨進(jìn)步。1927年春，鄒鳳平加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。5月，他和趙楷(趙利群)、譚德政等在龍綿師校按共青團(tuán)的組織原則建立了黨的外圍組織涪波社。涪波社的宗旨是：信仰共產(chǎn)主義，研究馬列學(xué)說，打倒軍閥和帝國主義。涪波社成立后，積極發(fā)展社員，組織青年學(xué)習(xí)革命理論，秘密傳播革命思想，以各種方式與封建軍閥和帝國主義勢力展開斗爭。1927年至1928年間，鄒鳳平利用寒暑假，回家鄉(xiāng)發(fā)展了五六十名涪波社員，并建立起涪波社組織。這些社員，廣泛分布在企事業(yè)機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍隊、商店和農(nóng)村，涵蓋三臺社會各階層。涪波社在三臺的建立，對三臺產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它傳播了馬克思主義，推動了進(jìn)步群眾組織的發(fā)展，為三臺黨、團(tuán)組織的成立儲備了干部力量，培養(yǎng)了一批革命骨干。
1927年春，共產(chǎn)黨的杰出宣傳鼓動家袁詩蕘以國民黨川北特派員的身份到三臺，他在國民革命軍第二十九軍中開展進(jìn)步活動，使部分官兵覺醒起來。“四一二”政變后，袁詩蕘痛斥帝國主義侵略中國和蔣介石叛變革命、屠殺人民的滔天罪行，號召大家不畏強(qiáng)暴，奮起革命，繼續(xù)戰(zhàn)斗，直到勝利。為啟發(fā)三臺農(nóng)民的革命思想，他編印《新三字經(jīng)》散發(fā)到農(nóng)村，激發(fā)農(nóng)民的斗志，為掀起土地革命風(fēng)潮埋下了思想種子。在袁詩蕘、鄒鳳平等人的革命思想影響下，縣內(nèi)各種進(jìn)步社團(tuán)雨后春筍般發(fā)展起來，各種進(jìn)步社團(tuán)組織達(dá)到30余個。這些社團(tuán)組織，團(tuán)結(jié)教育群眾，組織閱讀進(jìn)步書籍，宣傳馬克思主義，開展進(jìn)步活動，組織革命斗爭。
無論是梓光社還是涪波社，他們都為馬克思主義在三臺的傳播作出了不懈努力。馬克思主義在三臺的傳播和早期共產(chǎn)黨人在三臺的活動，為中共三臺地方黨組織的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。從此，三臺革命面貌為之一新，一場以推翻帝國主義和北洋軍閥統(tǒng)治為目標(biāo)的新的革命運(yùn)動拉開了序幕。
◎記者手記
在無數(shù)的史料中尋找這些紅色記憶，猶如匯入到那個熱血沸騰的時代。
采訪中，三臺縣委黨史研究室的同志給記者講了一個故事——
梓州青年王蘊(yùn)中為了到北京探尋革命真理，排除千難萬阻，終于如愿。王蘊(yùn)中們在北京，孜孜不倦地研讀陳獨(dú)秀、李大釗的文章，努力用新觀點(diǎn)、新思想觀察、研究中國社會的現(xiàn)實問題，積極參加工農(nóng)學(xué)生運(yùn)動，使自己在政治上不斷成熟。1924年，王蘊(yùn)中等8名梓州青年先后加入中國共產(chǎn)黨，逐步成長為所在學(xué)校的學(xué)生運(yùn)動骨干。同時，他們不斷將共產(chǎn)黨的主張、革命發(fā)展形勢傳回家鄉(xiāng)，為遙遠(yuǎn)的三臺傳播了革命思想，為家鄉(xiāng)革命力量發(fā)展不懈努力。
在三臺探尋這些紅色記憶的時候，對比過去，看到現(xiàn)在翻天覆地的變化，深深地為革命先輩和歷代奮斗者的付出而感慨。
◎編后
讀著一個個讓人熱血沸騰、熱淚盈眶的故事，歷史仿佛就在眼前。一批批革命青年知識分子，以一往無前的英雄豪情，投身于救國救民的宏偉大業(yè)中，置身九死而不顧，備嘗艱辛而不覺，為中國革命的勝利和中華民族的崛起奉獻(xiàn)出了自己的青春年華、智慧力量乃至寶貴生命，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立而英勇奮斗的精神永遠(yuǎn)值得我們尊敬、學(xué)習(xí)和懷念。（綿陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：郭成
